歐吉妮文的生活點滴

歷史沿革

北投普濟寺，初建於明治38年(1905)；佛寺採用日式風格，混合了日本傳統

「和樣」、「大佛樣」以及「禪宗樣」三種類型；大殿及住持方丈宅院簡樸淡

雅且莊嚴古典保存完整，為北投古蹟之一。當初在台灣日治時期，由於其信眾

大多為當時鐵道員工且該寺為鐵道員工所捐贈興建的寺院，所以又名「鐵真

院」；於台灣光復後，「鐵真院」則更名為「普濟寺」。寺中有為當時鐵道部

運輸課長村上彰一所設的「村上彰一翁碑」

信仰

此寺雖是佛教，但並非台灣佛教，而是台灣罕見的日本真言宗佛寺，寺中供奉

湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。為何稱觀音菩薩為「湯守觀

音」？「湯」就是溫泉，「湯守」就是「溫泉守護神」之義。另因供奉的觀音

佛像手抱嬰孩，其旁樟樹又貌似孕婦狀，故信徒中不乏有人以「送子觀音」稱

之。其實「守護神」的觀念與「菩薩」意義略有差異，但仍可看出觀音信仰過

去在東亞社會中已具相當之重要性。

普濟寺主殿旁有一座涼亭，涼亭內佇立一尊地藏王菩薩的石像（日治時期稱為

「子安地藏」），背部刻有「正心妙覺」，過去曾經懷疑是西元1909年「北投

溫泉雜誌社」所指的「湯守觀音」，但石佛像背部另有一行被水泥覆蓋而看不

太清楚的「昭和5年ｘ秋勸請」等小字，似乎又代表著這尊石像，是從1930年

後被移來的。北投普濟寺至今仍保持日式祭拜儀式，也就是先行拜殿內菩薩，

而後才拜外面的天公，不同於台灣傳統的祭拜方式。

建築

普濟寺的建築相當簡單，採日式風格，混合了日本傳統「和樣」、「大佛樣」

以及「禪宗樣」三種類型，感覺很像三芝那的緣道觀音寺；她的屋頂不像一般

寺院為重簷三進，是屬於所謂「人母造」的形式，相似於單簷的歇山式建築，

整體風貌呈現一黑瓦木造寺院；屋頂兩側的「山花」，也就是日本人稱為「妻

壁」及屋頂的裝飾物也各有特殊名稱與途，如「三花懸魚」及「破風」，可用

以遮蔽橫樑或構造物的尾端；另外像「鬼瓦」即屋脊最兩端的構造物，則用以

固定大樑，並有鐵真院的徵紋作為裝飾。

該寺面寬亦比一般佛寺小，約為三開間，進深也僅有三開間。是一個正方形的

小佛寺，寺的屋頂向前伸出，成為入口玄關，此為日本江戶時期常用的形式。

平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，皆呈現簡樸淡雅且寧靜莊

嚴之美；大殿內部為日本唐風建築，全以檜木雕刻建造，並採卡榫式銜接木造

建築，為表示慎重，主樑有「上棟式」的字樣，並立有當初負責監造的小木牌

及紀念文。地面抬高舖上塌塌米，方便跪坐禮佛；所使用的建材都是高級檜

木，保養得相當良好；在入口玄關可看到門栱及虹樑的精美雕刻，除此之外，

其旁的鐘形窗，設計特殊，是必看之處。

另外有個有趣的小地方，普濟寺的匾額是由于右任所題的喔。

有機會,不妨到該寺去走走~~