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許久之前,就耳聞花蓮有一間慶修院,是一幢相當道地的日式古建築,因此就一直想要來此看看,趁著這次來花蓮騎鐵馬,就特地來這一探究竟!!

進入慶修院,映入眼簾就是令人內心瞬間感覺相當平靜及舒服的日式庭院及建築,來此探訪的旅人,也都很有默契地放慢腳步跟降低音調,深怕自己的一些聲響,打破在這令人安逸的寧靜,進而影響到其他的旅人!!

除了一幢主要日式木造建築外,還有一間改建為輕食及販賣禮品的小屋,另外則有2道簷廊,旗下則擺設了來此參訪的重點88尊神像,除此之外,日式神社必有的一些基本設施他也都具備,如手水舍等等!!

現在的慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院,文物史蹟也都維持完善。主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型,出軒式入口,木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面,頗有江戶風格,是當時日本的傳統木造建築方式的架構。

以下是摘錄自慶修院官網的簡介:http://www.heritage.org.tw/history/2011-01-28/1.html

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地,原本名為『七腳川』,在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』,這片美麗的土地在日本人強佔之前,一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地,當地的阿美人為了求生存,也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭,最後,不敵日本現代化的軍力,有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。

被強制遷村後,阿美族人所留下的土地被全數被沒,而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來,就發給一棟房子、一片大田地,也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人,並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野,因新移民的加入,設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。 

西元1917年,日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心,為了提供一個讓日人移民安定的力量,也為了傳教,一位名為川端滿二的長者,於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』,即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外,並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。

日據時代,『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村,即為現今的慶豐、福興和永興等3村,因此吉安鄉的人文風貌,堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光,也經歷半個世紀的沉默與殘破,近幾年,在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下,經過古蹟的整修與人文精神的重建之後,為目前台灣保存最完整的真言宗寺院,不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外,也是台灣國家古蹟,更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。

地址:花蓮縣吉安鄉中興路345號
開放時間: 8:20~17:30
休館日: 星期一
票價:免費參觀


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手水社,進入日本寺院參拜前,必須用木勺舀水洗手,以代表「淨身」,一般是先用右手木勺取水清洗左手,再以左手拿木勺取水清洗右手。 

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這鐘並不是日據時代遺留的古蹟,而是光復後鑄造,上面有慶修院、以及捐助者、鑄造者的字樣

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88尊石佛前方,設立『百度石』石碑,有一傳說,信眾繞百度石百遍,可將百次功德回向給眾生;另一傳說,此向此石碑祈求,亦有相同的治病功能。

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慶修院前身是日本真言宗高野派「吉野布教所」,是花蓮縣吉安鄉日人移民的最主要信仰中心。 主神不動明王乃以智慧光明摧破一切煩惱業障, 示現威猛急怒之鬼神像,故稱「明王」,亦稱「金剛」。

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木造開放式的緣側,讓人在建築內也可以很輕鬆的與外界作連結!!

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木造式的欄杆,相當具有古味

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從各種角度來欣賞這建築

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 在其側的就是禮品間 

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當天下午剛好有徐徐微風,掛在門上的風鈴,隨著風勢輕輕搖曳著,坐在椅子上,喝著咖啡看著書,享受這周圍的環境,人生不就是這樣嗎!! 

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內部的屋頂是用一幅幅過去的照片點綴著

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寺院內依序排列的88尊石佛,每一尊佛前堆疊的木牌與紅紙條,代表著遊客們各式各樣的祈願。

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矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記,相傳信徒由住持法師帶領,雙手合十,順時針方向繞走石碑,並唸佛號『南無大師照遍金剛』,有疾病治癒的說法。

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可愛的合掌童子

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石燈籠是神社不可或缺的要件

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日式的奉香方式!!簡單~~

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